Violencia de género en la prensa de Jalisco. El caso de los feminicidios. ¿Estamos lejos de la paz?

El feminicidio pasó, en la prensa del país, de ser un fenómeno que se entendía como un problema de una sola ciudad -Ciudad Juárez- a una problemática nacional. Sucedió de manera relativamente rápida. Si se revisa la prensa de los años noventa, el término feminicidio prácticamente no era utilizado para otras ciudades de México. Ahora es común que se hable de él en la prensa de Jalisco, Puebla, Estado de México, etcétera (Padgett y Loza, 2014; Carrión, 2018; Gómez, 2018).

Al usar el término feminicidio se hace referencia a una problemática que no se refiere al asesinato de una mujer, sino que se trata del asesinato de una mujer por el hecho de ser mujer (Russell, 2008).

Que este término se haya establecido en la prensa es una victoria de muchas luchas feministas y de acciones que se han dado desde distintos espacios de la sociedad civil, y en algunos casos también de espacios gubernamentales. Que en la prensa se hable del feminicidio como término implica la visibilidad de un fenómeno complejo relacionado con el machismo y la violencia en contra de las mujeres.

En este artículo analizamos una visión general del tratamiento que se le ha dado al feminicidio en el diario Mural, de la ciudad de Guadalajara, capital del estado de Jalisco. Y también se busca responder otras preguntas: ¿en qué secciones se coloca la información sobre feminicidio? ¿Hay investigaciones amplias o solo es la consignación de datos? ¿Se da seguimiento a los casos? ¿Cuáles son las voces y fuentes que el diario colecta para brindar la información sobre el feminicidio?

Y es que, como lo establecieron de manera clara Russell y Harmes, el feminicidio no solo es un delito, sino que también representa la existencia de constantes abusos en contra de las mujeres:

El feminicidio se encuentra en el extremo de un continuo de aterrorizamiento sexista a mujeres y jovencitas. Violación, tortura, mutilación, esclavitud sexual, abuso sexual infantil incestuoso y extrafamiliar, maltrato físico y emocional, y casos serios de acoso sexual se encuentran también en este continuo. Siempre que estas formas de terrorismo sexual desembocan en la muerte, se convierten en feminicidios (Russell y Harmes, 2006: 58).

Fue Diana Russell quien, en la década de los setenta del siglo XX, acuñó el término femicidio.³ Lo hizo en 1976, en el Primer Tribunal Internacional de Crímenes en Contra de las Mujeres, celebrado en Bruselas, Bélgica. Hay que señalar que en aquel momento la autora referida no lo conceptualizó del todo.

Aunque, como lo menciona la misma Russell (Domingo y Russell, 1992: 1), el uso del término no se generalizó de inmediato, sí sirvió para reflexionar acerca de los asesinatos de mujeres y los contextos donde ocurrían (Russell y Harmes, 2006).

Un impulso que tuvo el uso generalizado del término en el mundo académico, e incluso en el periodístico, fue la matanza conocida como «de Montreal» (Aj, 1990; Eglin y Hester, 1999; Domingo, 1990; Bold, Knowles y Leach, 2002), perpetrada por Marc Lépine el 6 de diciembre de 1989. Lépine asesinó a 14 mujeres e hirió a 14 más. Antes de ello, dejó mensajes en los que dijo que sus acciones eran parte de su lucha contra el feminismo.

Este hecho impulsó las reflexiones sobre la violencia en contra de las mujeres y fue conceptuado en muchos círculos feministas como un crimen de odio en su contra por el hecho de ser mujeres. Esto es, una variable de las más importantes que Russell le dio a su concepto.

El término feminicidio surgió, en parte, como una forma de incidir en la realidad. Es decir, no era en ese tiempo un concepto que buscara transformarse en un alegato teórico y académico. No, era una palabra que se establecía como un elemento de cambio, para poner en la palestra una problemática que afectaba -y sigue afectando- a las mujeres.

El término, afirman Marcuello Servós et al. (2016), tenía una intención política, para que se visualizara el asesinato de mujeres y tuviera efectos en la forma como se abordaban, investigaban y castigaban los asesinatos de mujeres por el hecho de serlo.

Russell lo establecía así en su alocución en el tribunal de 1976:

Debemos darnos cuenta de que muchos homicidios son, de hecho, femicidios. Debemos reconocer que estos son políticas sexuales de asesinato. Desde la quema de brujas en el pasado a la más reciente costumbre generalizada de infanticidio femenino en muchas sociedades, o hasta el asesinato de mujeres por «honor», nos damos cuenta de que el femicidio lleva mucho tiempo. Pero como estos hechos involucran solamente a mujeres, no habrá nombre para él hasta que el término femicidio sea acuñado (Russell, 2012).

El término, pues, tenía y aún tiene una connotación de acción social y política, que pronto pasó a la palestra académica.

El hecho de que los asesinatos de mujeres fueran desligados del término homicidio fue importante, pues no se consideró a estos actos como simples hechos de una violencia general, neutral, que puede afectar a todos los miembros de una sociedad cualquiera, sean hombres o mujeres, sino como una cuestión que dañaba solo a las mujeres por el simple hecho de serlo. Es decir, el problema de los asesinatos de mujeres no debía verse como una cuestión de violencia solamente -violencia para hombres y mujeres-, sino como un problema con implicaciones más profundas, enraizadas en las desigualdades de género.

El término feminicidio comenzó a ser teorizado desde la academia, y ha impactado en las investigaciones sociales realizadas en muchas partes del mundo. Es decir, esta palabra tiene características que la hacen un concepto que ha impactado tanto en la academia como en la vida diaria, en las legislaciones de muchos países, en la forma como se tratan los asesinatos de las mujeres en la prensa y en la organización de luchas feministas.⁴

Esta variabilidad de efectos-impactos hace de este término algo especial. Como lo mencionan Marcuello Servós et al., «pensamos que la noción de femicidio ha transformado la percepción convencional, la conciencia pública, las investigaciones científicas y la formulación de políticas públicas» (2016: 976).

Este fenómeno no solo ha preocupado a académicos de todo el orbe, también se ha trasladado a muchos otros espacios. Por ejemplo, en México y otros países de América Latina es común que se organicen manifestaciones para protestar por la violencia contra las mujeres, y buscan como eje central que se terminen los feminicidios y que los asesinos (feminicidas) sean castigados en forma ejemplar.

El feminicidio no solo es un concepto académico que sirve para explicar una problemática social, también es usado como bandera de lucha social, en la legislación y que abona a sensibilizar sobre una tragedia cotidiana: el asesinato de mujeres por el hecho de ser mujeres. Prieto Carrón, Thomson y Macdonald (2007) indican que, en México y en América Central, organizaciones sociales usan el término feminicidio como legal y político para luchar contra el desdén que buena parte de las autoridades tienen respecto a los asesinatos de mujeres.

El concepto ha traspasado fronteras. No es un asunto que solo se analiza en una región determinada para explicar una problemática determinada. Es un concepto que rompe nacionalidades, fronteras, y se aplica a asesinatos de mujeres en muchos países.

Esto ha llevado a pensar que debería establecerse a nivel mundial una legislación sobre el caso, pues no tiene una tipificación internacional. Solo se menciona en la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso conocido como Campo Algodonero.⁵ Al respecto, menciona Fernando M. Mariño:

A diferencia del Genocidio, la Agresión, los Crímenes de Lesa Humanidad y los Crímenes de Guerra, el crimen internacional de feminicidio carece de tipificación convencional separada, tanto considerado como hecho internacionalmente ilícito atribuible a un Estado, como considerado en cuanto crimen individual autónomo en el Derecho Internacional (Mariño, 2013: 109).

El término feminicidio sin duda ha impactado en la legislación de muchos países, y se han realizado adecuaciones a códigos penales para que no solo sea considerado como un problema contra el cual hay que luchar, sino como un delito. En América Latina, según Laporta (2015: 164-165), el feminicidio se ha reconocido jurídicamente en once países: México, Costa Rica, Guatemala, Chile, El Salvador, Perú, Nicaragua, Panamá, Honduras, Ecuador y Bolivia.

En febrero de 2007 en México se publicó la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, donde se contempla la violencia feminicida como un grave problema contra el cual se debe luchar.⁶ El término feminicidio también se ha trasladado a muchos códigos penales de las distintas entidades del país, donde, con variaciones, se establecen las características del delito.⁷ Es decir, es innegable que el término recorre varios espacios de la vida social.

Del 6 de diciembre de 2018 al 20 de mayo de 2019, en la versión impresa de Mural hubo 81 menciones al término feminicidio. Es muy interesante observar en qué espacios se menciona el término, ya que esto determina en parte la visión que tiene el medio sobre el fenómeno social al que se refiere cuando aparece la palabra feminicidio.

Mural tiene varias secciones. Como en todos los periódicos, algunas aparecen todos los días y otras se publican solo unos días de la semana. Y también hay secciones especiales con periodicidades más amplias, como quincenales o mensuales. Entre las que todos los días aparecen están la principal, que es la portada. Después están las secciones Nacional, Opinión, Internacional y Negocios. La información que contienen estas secciones suele provenir del diario Reforma, que se edita en Ciudad de México y que, como Mural, pertenece al Grupo Reforma. Solamente en la sección Negocios suele aparecer, a veces, información local.

Con temáticas dedicadas enteramente a lo local están las secciones Comunidad y Justicia; esta última es en realidad la parte policiaca del diario. Antes se llamaba Seguridad. Después está la sección de deportes, que se llama Cancha e incluso es de formato más pequeño. Se publica también la sección Gente, que correspondería a algo así como temáticas de espectáculos, y la subsección llamada Cultura. En la sección Gente suele aparecer información nacional, toda ella proveniente de Reforma, y en la sección Cultura se publica una mezcla de información local y nacional.

Hay secciones que aparecen solamente en ciertos días, como Club, dedicada a fotografiar a los sectores privilegiados y pudientes de Jalisco; Primera Fila aparece los viernes y ofrece la cartelera y las actividades de recreación; y para sus suscriptores, hay revistas especializadas como The Red Bulletin. De vez en cuando hay ediciones especiales sobre algún evento deportivo o político; estas también son solamente para suscriptores y suelen requerir que el interesado hable al periódico para que le sean enviadas en una fecha determinada. Por ejemplo, hubo una edición especial con información de una pelea de boxeo llamada «Canelo vs Jacob». Cuando inicia la liga de futbol mexicana, el periódico suele publicar una edición especial; la anuncia y los suscriptores que la desean la solicitan a un número telefónico.

Así pues, el Cuadro 2 muestra el número de notas en que aparece la palabra feminicidio en el periodo de estudio según las secciones. Para adentrarnos más en qué tipo de información manejaban las notas, el Cuadro 3 muestra los títulos de estas junto con su sección correspondiente y las fechas en que fueron publicadas.

Con base en el análisis de los datos obtenidos, de la sección donde se publicó la nota, el título y los hechos que se consignaron, además de las fuentes de consulta de quienes hicieron las notas, a continuación hacemos siete reflexiones.

El feminicidio, un problema de seguridad. La mayor parte de las noticias donde se menciona la palabra feminicidio aparecen en la sección Justicia, es decir, en la página policiaca. Esto es de verdad muy esclarecedor de la clase de cobertura que se le da al tema. Si bien es cierto que el asesinato de una persona corresponde a la sección policiaca, este tipo de asesinatos implica un problema social más amplio, el cual tiene que ver con la violencia en contra de las mujeres y con la incapacidad de las autoridades para detenerla.

Cuando el feminicidio se aborda en la sección Comunidad, en general es porque lo menciona una autoridad -alcalde, diputado, gobernador, etcétera.- o una asociación civil, y esto implica que se deja de considerar el feminicidio como cuestión policiaca y se transforma en asunto político.

Las fuentes restringidas y el poco seguimiento. La mayor parte de la información que los reporteros de Mural manejan proviene de instancias estatales como fiscalías, autoridades, legisladores, etcétera, o de organizaciones de la sociedad civil. Son pocos los casos basados en investigaciones que incluyen la voz de los familiares de las víctimas. Solo en un caso se habló con personas afectadas: la mamá de Alondra (asesinada), y los familiares de Betsabé (víctima de feminicidio). La mayor parte de la información publicada proviene de instancias oficiales.

Si bien es cierto que muchas veces es complicado obtener información, Mural no logra establecer mecanismos de seguimiento. Un caso representativo fue el que ocurrió el 31 de enero de 2019, cuando fue capturado José Alberto N, presunto asesino de Betsabé García en 2015. Este caso fue emblemático porque el feminicidio se cometió enfrente de los hijos de ambos y después de varias denuncias que hiciera la víctima ante autoridades (Gómez, 2018). Mural había cubierto la información y entrevistó una vez a los familiares de Betsabé (Pedroza, 2015). Como seguimiento, unos días después, en unas cuantas líneas, se mencionó que se había iniciado proceso contra el sospechoso. Sin embargo, en la nota sobre la captura de José Alberto no se hace mención de ningún familiar y solamente se da a conocer la información de la Fiscalía del Estado.

Mural pocas veces hace un tratamiento de los casos de feminicidio. Rara vez habla con los familiares de las víctimas, y cuando sucede es porque estas se acercaron a organizaciones de la sociedad civil, y el contacto es a través de ellas. Es raro que el diario dé un seguimiento en el que se aborden ampliamente los casos, donde se cuente qué sucedió, si había antecedentes de violencia en contra de la mujer, etcétera.

Así pues, las voces de las personas afectadas directamente por un feminicidio, es decir, los familiares de las víctimas, rara vez aparecen en Mural. La mayor parte de la información es oficial o procede de organizaciones de la sociedad civil. Esto en cierta forma produce un mensaje que, aun cuando da visibilidad al problema, no necesariamente lo explica ampliamente; ni se trabaja para encontrar, a través de familiares, la voz de quien fue asesinada por motivos de género.

En un estudio hecho en Argentina se vio este mismo problema, aunque relacionado no solo con los feminicidios, sino también con la violencia de género: «Como se ha demostrado, resulta difícil rescatar la voz de las mujeres víctimas de violencia en la prensa. Cuando esto se hace posible, su mensaje se encuentra deformado, parafraseado o bien, no es lo suficientemente estridente para acallar las voces altas de los otros actores que gozan de mayor legitimidad» (Angélico et al.,: 2014: 300).

Menciones en lo general. Muchas de las menciones a feminicidios se hacen en el contexto general de la inseguridad. Es decir, se afirma que son asesinatos y feminicidios. La mayoría de las notas no abordan el tema como prioridad, sino como parte de algo más amplio: «Cometió feminicidio», «acusado de feminicidio», «fue juzgado de feminicidio», «suman 466 víctimas de homicidio o feminicidio».

Así pues, el peso que le da el diario al feminicidio es como de recuento de hechos. Pocas veces se hace una indagatoria mayor, y prácticamente, al menos en los meses que se revisaron, no se hizo un reportaje amplio de alguno de los casos.

De igual manera, muchas de las menciones aparecen en la sección Nacional y hacen referencia a temáticas no relacionadas con lo local, sino a información proveniente de Reforma y que tiene que ver con el feminicidio ya sea porque lo mencionó un funcionario federal o porque se discutió en la Cámara de Diputados, pero no en el contexto de Jalisco.

La percepción de la gente. Es muy complicado obtener información de la percepción de los consumidores del diario Mural sobre la forma como reciben e interpretan las notas que abordan el tema del feminicidio. En el estudio se ubicó una carta de lector, que no es concluyente evidentemente y no podría, por ningún motivo, tomarse como una percepción de generalidad; pero sí muestra una posible forma de cómo los lectores están entendiendo las implicaciones que tiene un feminicidio, su reacción ante este. La misiva dice así:

El año pasado murieron asesinados en Jalisco dos mil hombres y alrededor de 200 mujeres, sin embargo, pareciera que solo importan las muertes de estas últimas; los medios resaltan cada muerte de una mujer y siempre presumen que es un feminicidio o crimen de odio solo por ser mujer, como si no hubiera mujeres que venden droga o se unen a grupos delictivos. Este ejemplo se puede trasladar a muchas otras áreas donde pareciera que solo las mujeres tuvieran derechos.

Creo que no es necesario minimizar al hombre para que se empodere a la mujer, no se trata de bajar un escalón al hombre sino de subir un escalón a la mujer para quedar a la misma altura. La igualdad sustantiva no se logra castrando al hombre para que la mujer ocupe su lugar, no se trata de propiciar un cambio de roles sino de compartirlos, cada uno en sus fortalezas viéndonos como compañeros y seres complementarios, no como enemigos (Mural, 13 de marzo de 2019).

Este comentario evidencia una percepción de la población sobre los feminicidios: primero, se equiparan a cualquier asesinato de mujer, lo cual es impreciso legalmente, y en segundo, no se establecen las problemáticas, el porqué de un feminicidio y por qué los asesinatos de hombres son radicalmente distintos. Y otra cuestión que evidencia esta misiva es que recrimina a la prensa que se le dé tratamiento al feminicidio, como si este no tuviera derecho a ser visibilizado porque hay muchos asesinatos de hombres.

Pequeño intento por explicar. Si bien Mural no da seguimiento a los casos de feminicidio ni recupera las voces que no sean las oficiales, hubo dos intentos de crear una especie de información educativa. La primera fue el 17 de marzo de 2019, cuando en la sección Justicia se puso en la parte superior: «El feminicidio es el asesinato de una mujer por razón de género, y en Jalisco se tipificó como delito en 2012». Este mensaje corto es en realidad muy importante porque ejemplifica que no es cualquier asesinato de mujeres, sino uno que está motivado por razones de género.

Otra mención en el mismo sentido informativo-educativo apareció el 11 de mayo de 2019 después del asesinato de una mujer por su pareja, ocurrido afuera de Casa Jalisco. Este hecho tuvo impacto mediático no solo porque fue un feminicidio cometido en el transcurso de la mañana afuera de la casa donde vive el gobernador, siempre custodiada por oficiales. En la mención que hace el diario dice: «En Jalisco, el responsable del delito de feminicidio puede recibir una pena que va de 40 a 70 años de prisión». Estas son las dos únicas menciones que hace el diario para informar sobre lo que es un feminicidio y sus características.

Las voces de las organizaciones. Mural suele abordar notas emitidas por autoridades o de organizaciones de la sociedad civil que luchan contra la violencia en contra de las mujeres. Se abordan sobre todo cuando hacen alguna crítica. Por ejemplo, en marzo de 2019 se publicó una nota, titulada «Se protegen entre mujeres», en la que una activista de la organización Calle sin Acoso narra que existen chats donde las mujeres se mantienen al tanto de su ubicación para estar comunicadas en caso de ser acosadas o agredidas. Dice la nota: «los chats de mujeres comenzaron luego del feminicidio de Mara Fernanda Castilla Miranda, el 8 de septiembre de 2017 en Puebla -la joven de 19 años fue asesinada por su chofer de Cabify- y con el tiempo, se han ido perfeccionando las reglas».

Una vez más, las voces de las personas más cercanas a las mujeres víctimas de feminicidio no suelen recuperarse. La cobertura de Mural se basa en información oficial o en voces de organizaciones de la sociedad civil, y pone muy poco interés en informar a los lectores acerca de lo que es un feminicidio y lo que significa que suceda.

El periodismo para erradicar la violencia en contra de las mujeres. La búsqueda de paz por parte de las mujeres no se reduce a inquietudes personales ni a la demanda de un grupo en particular. Al contrario, ofrece una intensa y múltiple proyección social que la convierte en un elemento clave en el reconocimiento y la construcción de los derechos humanos. Las demandas de «No más muerte», «No más violencia» y «Ni una más» abonan a la justicia y el reconocimiento de una problemática que nos flagela como sociedad.

Desde el periodismo se puede y se debe abonar a la paz y la lucha contra el feminicidio. Y es que los periodistas tienen la posibilidad, por un lado, de comprender toda la reflexión teórica, histórica y contextual acerca de la violencia en contra de las mujeres y de los feminicidios, y por el otro, conocen y tienen acceso directo a la información sobre violencia social, violencia contra las mujeres y los feminicidios.

Para contribuir a erradicar la impunidad en la violencia de género y dejar de normalizar la violencia y la muerte contra las mujeres es importante que los medios de comunicación observen este fenómeno como un problema social grave que requiere respuestas y solución a corto, mediano y largo plazo, tomando en cuenta la dignidad de las víctimas de sus familias.

De las 81 notas de Mural donde aparece el término feminicidio destaca que no se presta atención a las historias que hay detrás del acontecimiento, ni se abona a una profundización en los casos. En cuanto a las investigaciones realizadas, encontramos que es escasa la especialización que existe en los medios de comunicación, ya que periodistas, reporteros y editores, aparte de que no poseen un enfoque de sensibilización de género, desconocen el marco legal, psicológico y las implicaciones que tiene un feminicidio, lo cual es un factor que llega a causar la invisibilidad de este tipo de violencia.

En México, la violencia en contra de las mujeres es cotidiana, lo que genera que goce en muchos casos de impunidad. Y aunque las autoridades han hecho programas e incluso han instrumentado medidas para erradicarla, no basta. La realidad es que todos los días la violencia no deja de suceder: maltrato, vejaciones, violaciones, golpes, mutilaciones, amenazas y un largo etcétera se cometen todos los días en contra de las mujeres por motivos de género.

Si el feminicidio, que es el culmen de violencia hacia las mujeres, suele permanecer impune, ¿qué podemos esperar de las otras muchas formas de violencia? La no persecución de este delito alienta comportamientos similares que quizás en contextos de justicia y respeto a los derechos humanos se inhibirían y, por ende, se evitaría cometerlos.

La situación no es halagüeña. La falta de protección para las mujeres es evidente. Existen casos de mujeres que siguieron protocolos de seguridad y estaban bajo vigilancia de las autoridades, pero aun así fueron asesinadas. El hecho más visible fue precisamente el de la mujer victimada por su pareja enfrente de Casa Jalisco, lugar que por ser estancia del gobernador del estado está rodeado de policías (Reza, 2019).

Desde la prensa, donde ocurre la producción del periodismo, se puede apoyar la lucha de las mujeres contra la violencia. Es, sin duda, un gran avance que se visibilice la problemática del feminicidio, y que se publiquen notas sobre ello. Sin embargo, falta que se aborde de manera más adecuada: no como problema netamente de seguridad, sino dándole el tratamiento social y que compete a todos resolver.

Con lo que observamos en este pequeño estudio exploratorio pudimos analizar que el tratamiento del feminicidio en Mural está relacionado con cuestiones de policías y no de políticas públicas buscando erradicar la violencia consuetudinaria contra las mujeres. Valdría la pena ahondar en este tema y observar si a partir de ciertos procesos sociales que se han vivido en el país recientemente -no incluidos en las fechas del estudio- se ha modificado el tratamiento del feminicidio en la prensa jalisciense. Ahora bien, ¿qué se puede hacer para erradicarlo? Las alertas de violencia de género (AVG), como lo señala Navarrete (2018), se fueron dando de manera escalonada: en 2015, en los estados de México y Morelos, y en 2016, en los de Durango, Michoacán, Chiapas, Nuevo León, Veracruz y Jalisco. Sin embargo, aunque ya se dieron estas alertas, resaltan vacíos legales y prácticas de protección. Quizás estos temas deban comenzar a analizarse y discutirse en la prensa.

• — No hay una articulación lógica y coherente en las acciones gubernamentales, ni existe coordinación entre los tres niveles de gobierno para aplicar las alertas de género de manera efectiva. Además, muchos de los involucrados en resolver los problemas no cuentan con los conocimientos ni con las habilidades para enfrentar legal, social y psicológicamente la problemática de la violencia contra las mujeres.

• — Además de la concientización, se deben promover cuatro principios para evitar los feminicidios: prevención, previsión, protección y precaución para las víctimas en los ámbitos público y privado.

• — Formación temprana en todos los niveles básicos de educación para que los menores tomen conciencia y se sensibilicen en torno de este fenómeno; que sepan cómo daña la vida personal, familiar y social la violencia de género. Se deben detectar y corregir la agresión, los malos tratos desde temprana edad, y educar afirmando que la violencia de alto o bajo impacto no es amor.

• — Promoción de una cultura ciudadana de paz, diseñando espacios de recuperación de puntos públicos de convivencia, vigilancia policiaca, cámaras de vigilancia, teléfonos y pulseras de alerta con botón de peligro.

• — Desarrollo de módulos de atención y protección urgentes para mujeres con antecedentes de haber vivido violencia, agresiones físicas, emocionales y amenazas que pueden desencadenar un feminicidio.

• — Fomentar una cultura de paz con diversas estrategias para manejar la tolerancia, la frustración, el miedo, la soledad y el enojo, y para abonar a la prevención de la violencia de género desde temprana edad. El fomento de la paz y la convivencia sana desde la niñez debe ser una apuesta política para regular y disminuir el impacto de los conflictos en los espacios sociales, familiares y de pareja, que se manifiestan en violencia y malos tratos a las mujeres y pueden desembocar en feminicidios.

• — Dos miradas, tanto de carácter restringido como de carácter amplio, para la protección de mujeres en peligro de violencia.

La estrategia de carácter restringido suele tener un enfoque de tolerancia cero y de mano dura, pero que aún no han sido eficaces porque tienden a condonar y promover la violación de derechos humanos en nombre de un orden establecido por quienes, unilateralmente y sin visión de género, detentan el poder y la autoridad, y al mismo tiempo dejan intactas las causas profundas que originan los feminicidios. Los hallazgos de varias investigaciones realizadas en el mundo coinciden en cuanto a que las estrategias que exclusivamente contienen o atienden las expresiones de violencia directa, si bien tienen un efecto de corto plazo, sus resultados no son duraderos, y además de ineficaces, resultan contraproducentes.

Las estrategias de carácter amplio responden a un enfoque preventivo y de formación política y ciudadana, que trasciende el ámbito estructural para dirigirse a la sociedad, donde se considera la violencia desde un enfoque orgánico, que la involucra. En consecuencia, la paz y la convivencia social se construyen con una visión desde una ética política de los derechos humanos que trasciende el ámbito de la prevención y la educación por la paz, como señala Tuvilla:

En la actualidad la Educación para la Paz y los Derechos Humanos -concebida en su triple finalidad de informar, formar y transformar-, constituye un importante instrumento de construcción de la nueva cultura que la humanidad anhela […] La educación para la paz asimilada e integrada transversalmente por algunas reformas educativas, no debe desviarse de su verdadera razón de ser: desaprender constantemente las consignas de una cultura basada en la intolerancia, la competitividad, la insolidaridad y el belicismo (Cevallos, 2013: 35).

La existencia de conflicto como realidad permanente en la vida humana supone una dimensión inherente a su naturaleza cuya presencia, confirmada en la milenaria historia de la vida, ratifica la certeza de que cualquier iniciativa que se vaya a desarrollar en el campo social y humano nos lleva a fomentar y promover la paz de diversas maneras.

La educación para la paz, entendida como una realidad cotidiana que se presenta como habilidades, actitudes y valores que deben anidar en la vida diaria y en la mente de las personas, es un elemento fundamental en el desarrollo de la justicia y la solidaridad.

Como señalara Michelle Bachelet: «Pero siento indignación porque mujeres y niñas siguen sufriendo altos índices de discriminación, violencia y exclusión. Se les culpa sistemáticamente, se les hace sentir vergüenza por la violencia que se comete contra ellas, y, con demasiada frecuencia, buscan justicia sin conseguirla» (Bachelet, 2013).

Concluimos señalando que no puede haber paz ni progreso social mientras las niñas y mujeres vivan con miedo de sufrir violencia. Tenemos que unir esfuerzos para crear programas, leyes y políticas enérgicas que desempeñen de forma segura espacios educativos de protección, resguardo y consuelo. Nuestro compromiso es que cuenten incondicionalmente con estos entornos que resguarden y protejan a las víctimas y sobrevivientes de la violencia.

Las responsabilidades son muchas. Y la intención es siempre hacer un mundo del que se erradique la violencia. Así lo describe Michelle Bachelet:

Ha llegado la hora de que los gobiernos cumplan sus promesas y protejan los derechos humanos, respetando los convenios y acuerdos internacionales que han firmado. Una promesa es una promesa […] Hoy, y todos los días, decimos NO a la discriminación y la violencia contra mujeres y niñas…NO a la violencia doméstica y los abusos. NO a las violaciones y la violencia sexual. NO a la trata de seres humanos y la esclavitud sexual. NO a la mutilación genital femenina. NO al matrimonio infantil. NO a los asesinatos cometidos en nombre del honor o la pasión. NO al feminicidio. NO a la impunidad. Y decimos SÍ a la paz, a los derechos humanos, la justicia y la igualdad (Bachelet, 2013).